Historia de un exilio temporal

Vivenciamos la experiencia dolorosa de la caída original y de la expulsión del paraíso cada vez que caemos desde nuestros ideales a la cruda realidad. A cada instante nos sentimos exiliados y expulsados en este mundo donde no hay suficiente sitio para nuestros más profundos deseos de amor, de libertad, de comprensión, de compasión y de paz…Y es que el hombre, cuando se emancipa de Dios, puede caer en el odio mortal al hermano, convirtiéndose paradójicamente en enemigo de sí mismo.
El ser humano ha demostrado a lo largo de su dilatada historia que además de sapiens ha sabido ser suicida, homicida y etnocida, invadiendo, sometiendo, esclavizando y matando a sus congéneres. La verdad del mito de Caín y Abel no hace referencia a su realidad histórica, sino a la realidad ontológica de que ambos personajes bíblicos «viven» en cuantos encarnamos el bien y el mal en el mundo. Esta es la experiencia que atraviesa toda nuestra vida y toda la historia de la Humanidad.
Afortunadamente, sin embargo, Dios creador ha dejado su obra en un proceso evolutivo de perfectibilidad (antropogénesis) para que el hombre cumpla una tarea apasionante: ¡poder hacerse —desde su propia libertad— imagen y semejanza suya! Esto fue lo que ya hizo Jesús de Nazaret hace más de dos mil años. Por eso, al final, tanto la historia del mundo como la historia de cada individuo serán juzgadas de acuerdo al sentido que el Hijo del Hombre dio a su propia vida y muerte. Ambas quedaron ya convertidas en el único modelo de vida y muerte para todos los humanos, porque estuvieron llenas de sentido, constituyéndose así en el crisol a través del cual todas las demás vidas y muertes habrán de ser juzgadas.
La Humanidad se halla, por tanto —lo mismo que el resto de la creación (cosmogénesis)—, en un proceso itinerante de realización que alcanzará su plenitud en la nueva Jerusalén, esposada definitivamente con Dios, que relata el Apocalipsis: «donde ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el mundo viejo del exilio temporal habrá concluido» (Ap 21,4).

Sobre el autor:

Luciano García Matas nace en Madrid el 6 de junio de 1945. Está casado y tiene tres hijos. Inicia sus primeros estudios en el Real Colegio de las Escuelas Pías de San Fernando. De 1962 a 1967 cursa la carrera de Derecho en la Universidad Complutense, donde obtiene la licenciatura. En 1969 entra a trabajar en el Banco de Santander, donde se forma en las áreas comercial y financiera de la entidad. En 1971 pasa a prestar sus servicios en Banif de Inversiones y finanzas como adjunto a la Dirección General. Allí tiene la oportunidad de conocer a importantes personalidades del mundo de la Bolsa, las finanzas y la banca. En 1976 entra en Banca López-Quesada (hoy BNP-Paribás) donde permanece hasta 1996, fecha en que se prejubila. Tiene entonces ocasión de poder dedicarse a otro tipo de actividades. Se hace voluntario para atender ancianos y enfermos terminales en el hospital de San Rafael de Madrid, y descubre que su auténtica vocación es la filosofía humanista. Muy posiblemente, el contacto con el mundo del dolor y del sufrimiento provoca en él un inusitado despertar religioso. Se hace catequista de la Parroquia de Santa María de Majadahonda en 1997. En 2000 participa en la creación de la “Fundación Impulso Solidario” (una ONG que atiende a personas sin hogar). En diciembre de ese mismo año, el actual Cardenal Arzobispo de Madrid, Monseñor Rouco Varela, le nombra Consejero de Asuntos Económicos de su Arzobispado, cargo en el que permanece hasta hoy. En 2006, en compañía de otros cristianos comprometidos con la evangelización, funda la revista “Buenanueva” de la que ha sido Subdirector durante dos años y, actualmente es Consejero. En ese mismo año publica su ópera prima, “Mito y Verdad del pecado original”.