La dictadura del relativismo

Algunos acusan al cristianismo de impositivo y fundamentalista por la pretensión de querer imponer su verdad; pero esto, que podría ser cierto en el Islam, no lo es en el caso del cristianismo, porque la verdad que proclama es Cristo, la manifestación del ser de Dios, que es Amor, y el amor, por su propia naturaleza, no se impone sino que se oferta gratuitamente en la libertad, que lo acoge o lo rehúsa.

Por eso, Dios no fuerza al hombre y, aunque éste ha rechazado su oferta de comunión, no lo ha castigado ni obligado, sino que lo ha dejado en su libertad. Cuando Cristo ha mostrado el amor del Padre, a nadie ha obligado a creer en él, como quería forzarle a hacer el demonio,  imponiendo la verdad a fuerza de milagros espectaculares; antes al contrario, ha proclamado la verdad y ha aceptado ser incomprendido,  calumniado, rechazado, acusado, condenado y ajusticiado La Iglesia, por tanto, no es impositiva cuando anuncia la verdad del Evangelio y, si alguna vez en la historia pasada lo ha hecho, ha sido infiel a su propia condición. La Iglesia, como su Maestro, propone al hombre la salvación, y lo hace a tiempo y a destiempo, obedeciendo a Dios antes que a los hombres y, como Cristo, llora ante el mundo que se muestra renuente a acoger la palabra de salvación, porque sabe que este rechazo,  como a Jerusalén, lo llevará a la ruina. Tampoco puede rebajar el Evangelio para hacerlo digerible y aceptable al mundo, porque lo estaría engañando y traicionando.

La verdadera misericordia no se muestra cuando se rebajan las exigencias de la verdad, sino cuando se la proclama íntegramente a fin de que lleve al hombre a su realización, porque la vida del hombre está en amar y donarse, y el don de sí mismo se manifiesta —entre otras cosas— en la acogida y el perdón al otro, por ejemplo, al cónyuge en las dificultades de la convivencia; en la aceptación amorosa del hijo que Dios da; en la fidelidad y en procurar el bien del cónyuge y de los hijos; en el respeto al otro, aunque sea débil y suponga una carga; en amar, en definitiva, a quien tenemos al lado, tal como hemos sido amados por Dios.

Sobre el autor:

Ramón Domínguez Balaguer nació en Benaguasil, cerca de Valencia en 1948. Ordenado sacerdote en Barcelona en 1974, está incardinado en la diócesis de Valencia. Después de unas breves experiencias como misionero itinerante en Venezuela y Perú, desde 1993 se encuentra al servicio de la Archidiócesis de Santo Domingo, en la República Dominicana, en donde reside desde entonces. Tras varios años atendiendo en calidad de párroco diversas zonas del extrarradio de Santo Domingo, fue nombrado director de la extensión dominicana del Pontificio Instituto Juan Pablo II para el Estudio sobre el Matrimonio y la Familia.
Es doctor en Teología Bíblica por la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, con una tesis sobre  la presentación de Jesucristo como esposo de la Iglesia en el Evangelio según san Juan.
Actualmente, además de llevar la dirección del citado Instituto, es formador y director espiritual del Seminario Misionero Redemptoris Mater de Santo Domingo y profesor de Sagrada escritura en el Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino de dicha ciudad.
Entre sus publicaciones más recientes señalamos: “La eclesiología esponsal en el evangelio según S. Juan”, Edicep, Valencia 2004; “Me desposaré contigo para siempre. Introducción y comentario al Cantar de los Cantares”, Edicep, Valencia 2006; “Réquiem por Europa. Ascenso y ocaso de la cultura ética occidental”, Sekotia, Madrid 2007; “Sexualidad humana y matrimonio cristiano”, UCAM publicaciones, Murcia 2009; “El Cordero, la Mujer y el Dragón. Lectio Divina sobre el libro del Apocalipsis”, Ed. AMA, Santo Domingo 2009.